圣湖义冢位于德国柏林西北郊，从湖畔步入，沿小路走到法国墓区，一座嵌入着两块中国花玉的驰念碑静静站立。玉石上以德文、法文和英文镌刻着这么的字句：“这里长逝着一位长期的东谈主谈观点者，法国神父饶家驹。他的名字被写入《日内瓦契约》。”这段话的上方赌钱平台，是有味的中语题词“仁者爱东谈主”。

在距离中国万里之遥的异乡，与这么的翰墨相遇，不禁心头一热。

饶家驹，究竟是谁？让咱们的视野重回历史——

1913年，法国东谈主罗伯特·雅基诺·德·贝桑热当作宣教士来到上海。为了更好地融入土产货，他取了中语名“饶家驹”，自此开启在华27年的据说糊口。

1937年8月13日，淞沪会战爆发。在侵华日军炮火下，无数黎民涌入上海，饥寒交迫，危在早晚。时任上海华洋义赈会会长的饶家驹挺身而出，多方奔跑合作，促成配置了二战本事宇宙上第一个战时黎民安全区——上海南市黎民区。在随后的约32个月，这块不及1闲居公里的地盘，配置起130多个收留所，开办了24个食粮分发中心和24个集体食堂，坦护了超30万黎民，成为二战史上最告捷的黎民搭救案例之一。在创办上海南市黎民区后，饶家驹又将眼神投向更普遍的中国内陆地区，积极参与中国其他地区的黎民搭救。在德国友东谈主约翰·拉贝书写的《拉贝日志》中，饶家驹的名字被说起10余次。其后保护了20多万中国东谈主的“南京安全区”，恰是参照了饶家驹的作念法。

1938年，第十六届外洋红十字大会以南市黎民区为正本，通过《安全区方案案》，将“战时栽种中立安全区保护子民”写入外洋红十字会门径。1949年，《日内瓦第四契约》初度明确将“战时保护子民”纳入外洋法体系，其核神情念和多项条件确定，齐源自饶家驹在上海的试验，他的名字也被写入契约文本。

缺憾的是，饶家驹未能见证这一历史时刻。1940年，他复返欧洲络续干涉黎民搭救使命。离开中国前，他曾对一又友说：“中国等于我的梓乡，我嗜好中国，这次暂返欧洲，不久依然要转头的。”这一愿望终未终了。1946年，在柏林从事战后施舍的饶家驹，忠心耿耿，与世长辞。

令东谈主扼腕的是，在而后数十年间，岂论在诞生地法国依然安息地德国，饶家驹齐险些被东谈主渐忘。档案静默尘封，坟场荒无东谈主烟。这种渐忘，亦然二战历史册写失衡的一个缩影。很长一段本事，欧洲战场与英好意思国度耐久占据二战史的完全主角。英中了解协会荣誉主席佐伊·里德示意，在西方历史解说中，援华抗战东谈主士的功绩耐久缺失，中国当作二战东方主战场的历史地位和孝敬的骨子也畸形有限。

饶家驹未始归来，但中国长期有东谈主谨记他。2013年，中、德、法三国友好东谈主士在圣湖义冢建筑了前述驰念碑，这是半个多世纪以来首个对于饶家驹的驰念碑；上海淞沪抗战驰念馆内，饶家驹铜像和图文展板呈文着他创办外洋黎民坦护所的故事；上海城隍庙里，有一座对于南市黎民区的驰念碑，驰念着这份卓绝国界的东谈主谈观点精神。

一系列的发奋，让这段耐久被守秘的历史重回公众视野——它不仅是中国的牵挂，更是东谈主类共同的历史遗产。

饶家驹在战时上海试验的安全区形式，告捷搭救数十万中国庶民赌钱平台，激动了外洋东谈主谈法和人人东谈主谈行状的发展，书写了东谈主类端淑跳跃史上的后光一笔。其所彰显的和平、东谈主谈与正义价值，卓绝期间与国界，应当为全宇宙共同难忘。